فصل: في الآثار العلوية (وما يَتْلُو الأمْطارَ منْ ذِكْرِ المياه وأمَاكِنِهَا)

/ﻪـ 
البحث:

هدايا الموقع

هدايا الموقع

روابط سريعة

روابط سريعة

خدمات متنوعة

خدمات متنوعة
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: فقه اللغة وسر العربية ***


في الآثار العلوية ‏(‏وما يَتْلُو الأمْطارَ منْ ذِكْرِ المياه وأمَاكِنِهَا‏)‏

في تَفْصِيلَ الرِّياحَ

إذا وَقَعَتِ الرِّيحُ بين الرِّيحَيْنِ، فَهِيَ النَّكْبَاءُ‏.‏

فإذا وَقَعَتْ بين الجَنُوبِ والصَّبَا، فَهِيَ الجِرْبِيَاءُ‏.‏

فإذا هَبَّتْ مِنْ جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، فَهِيَ المُتَنَاوِحَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ لَيِّنَةً، فَهِيَ الرَّيْدَانَةُ‏.‏

فإذا جَاءَتْ بِنَفَس ضَعِيفٍ ورَوْح، فَهِيَ النَّسِيمُ‏.‏

فإذا كَانَ لَهَا حَنِين كَحَنِينِ الإبِلِ، فَهِيَ الحَنُونُ‏.‏

فإذا ابتَدَأَتْ ِبشِدَّةٍ، فَهِيَ النَّافِجَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ شَدِيدَةً، فَهِيَ العَاصِفُ والسَّيْهُوجُ‏.‏

فإذا كَانَتْ شَدِيدةً ولها زَفْزَفَة، وَهِيَ الصَّوتُ؛ فهي الزَّفْزَافَةُ‏.‏

فإذا اشتَدَّتْ حتّى تَقلَع الخِيَامَ، فَهِيَ الهَجُومُ‏.‏

فإذا حَرَّكَتِ الأغْصَانَ تَحْرِيكاً شَديداً وَقَلَعَتِ الاشْجَارَ، فَهِيَ الزَّعْزعَانُ والزَّعْزَع والزَّعْزَاعُ‏.‏

فإذا جَاءَتْ بالحَصْبَاءِ، فَهِيَ الحَاصِبَةُ‏.‏

فإذا دَرَجَتْ حتى تَرَى لها ذَيْلاَ كَالرَّسَنِ في الرَمْلِ، فَهِيَ الدَّرُوجُ‏.‏

فَإذا كَانَتْ شَدِيدَةَ المُرُورِ، فَهِيَ النَّئُوجُ‏.‏

فإذا كَانَتْ سَرِيعَةً، فَهِيَ المُجْفِلُ والجافِلَةُ‏.‏

فإذا هَبَّتْ مِنَ الأرْضِ نَحْوَ السماءِ كالعَمُودِ، فَهِيَ الإعْصَارُ ‏(‏وُيقَالُ لَهَا زَوْبَعَة اَيْضاً‏)‏‏.‏

فإذا هَبَّتْ بالغَبَرَةِ، فَهِيَ الهَبْوَةُ‏.‏

فإذا حَملتِ المُورَ وجَرّتِ الذَيْلَ، فَهِيَ الهَوْجَاءُ‏.‏

فإذا كَانَتْ بَارِدَةً، فَهِيَ الحَرْجَفُ والصَّرْصَرُ والعَرِيَّةُ‏.‏

فإذا كَانَ مَعَ بَردِهَا نَدىً، فَهِيَ البَلِيلُ‏.‏

فإذا كَانَتْ حَارَّةً، فَهِيَ الحَرُورُ والسَّمُومُ‏.‏

فإذا كَانَتْ حَارّةً وأَتَتْ من قِبَلِ اليَمَنِ، فَهِيَ الهَيْفُ‏.‏

فإذا كَانَتْ بَارِدَةً شَدِيدةً تَخْرِقُ الثَّوْبَ، فهي الخَرِيقُ‏.‏

فإذا ضَعُفَتْ وجَرَتْ فُوَيْقَ الأَرْضِ فَهِيَ المُسَفْسِفَةُ‏.‏

فإذا لم تُلْقِحْ شَجَراً ولم تَحْمِلْ مَطَراً، فَهِيَ العَقِيمُ ‏(‏وقدْ نَطَقَ بِهَا القُرْآنُ‏)‏‏.‏

فيما يذكر منها بلفظ الجمع ‏[‏الرياح‏]‏

الرِّياحُ الحَوَاشِكُ المُخْتَلِفَةُ أو الشَّدِيدَةُ‏.‏

البَوَارِحُ الشَّمَالُ الحارّةُ في الصَيْفِ‏.‏

الأعَاصِيرُ الّتي تَهِيجُ بالغُبَارِ‏.‏

اللَّوَاقِحُ الّتي تُلْقِحُ الاشْجَارَ‏.‏

المُعْصِرَاتُ الّتي تأتي بالأَمْطَارِ‏.‏

المُبشِّرَاتُ الّتي تأتي بالسَّحَابِ والغَيْثِ‏.‏

السَّوَافِي الّتي تَسْفِي التُّرَابَ‏.‏

في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّحَابِ وأسْمَائِهَا

أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ، فَهُوَ النَّشْءُ‏.‏

فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ، فَهُوَ السَّحابُ‏.‏

فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماء، فَهُوَ الغَمَامُ‏.‏

فإذا كَانَ غَيْماً يَنْشَأ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ، فَهُوَ العَقْرُ‏.‏

فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ، فَهُوَ العَارِضُ‏.‏

فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْق، فَهُوَ العَرَّاصُ‏.‏

فإذا كَانَتِ السَّحَابَةُ قِطَعاً صِغَاراً مُتَدَانِياً بَعضُها من بَعْض، فهي النَّمِرَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ مُتَفَرِّقةً، فَهِيَ القَزَعُ‏.‏

فإذا كَانَتْ قِطَعاً مُتَرَاكِمَةً، فهي الكِرْفى‏.‏

فإذا كَانَت كَأنّهَا قِطَعُ الجِبَالِ، فَهِيَ قَلَع وَكَنَهْوَرٌ ‏(‏وَاحِدَتُهَا كَنْهورَةٌ‏)‏‏.‏

فإذا كانت قِطعاً مُسْتَدِقَّةً رِقاقاَ، فهيَ الطَّخاريرُ ‏(‏وَاحِدَتُهَا طُخْرُورٌ‏)‏‏.‏

فإذا كَانَتْ حَوْلَها قِطَعٌ من السَّحابِ، فَهِيَ مُكَلَلَةٌ‏.‏

فإذا كَانَتْ سَوْدَاءَ، فَهِيَ طَخْيَاءُ ومُتَطَخْطِخَةٌ‏.‏

فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً، فَهِيَ مُخِيلَة‏.‏

فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً، فَهُوَ المُكْفَهِرُّ‏.‏

فإذا ارتَفَعَ ولم يَنْبَسِطْ، فَهُوَ النَّشَاصُ‏.‏

فإذا أنْقَطَعَ في أقْطَارِ السَّمَاءِ وتلبَّدَ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، فهو القَرَدُ‏.‏

فإذا ارْتَفَعَ وحَمَلَ المَاءَ وكَثُفَ وأطْبَقَ، فَهُوَ العَمَاءُ والعَمَايَةُ والطَّخَاءُ والطَّخَافُ والطَّهَاءُ‏.‏

فإذا اعْتَرَضَ اعْتِرَاضَ الجَبَلِ قَبْلَ أن يُطَبِّقُ السّماءَ، فهو الحَبِيُّ‏.‏

فإذا عَنَّ، فهو العَنانُ‏.‏

فإذا أظلَ الأرْضَ، فَهُوَ الدَّجْنُ‏.‏

فإذا اسْوَدَّ وتَرَاكَبَ، فَهُوَ المُحْمُومِيّ‏.‏

فإذا تَعَلَّقَ سَحابٌ دُونَ السَّحَابِ، فهوَ الرَّبابُ‏.‏

فإذا كانَ سَحاب فوق السَّحابِ، فَهُوَ الغِفَارَةُ‏.‏

فإذا تَدَلَّى ودَنَا مِنَ الأرْضِ مِثْلَ هُدْبِ القَطِيفَةِ، فَهُو الهَيْدَبُ‏.‏

فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ، فَهُو القَنِيفُ‏.‏

فإذا كَانَ أبْيَضَ، فَهُوَ المُزْنُ والصَّبِيرُ‏.‏

فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوت، فَهُوَ الهَزِيمُ‏.‏

فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ، فَهُوَ الأجَشُّ‏.‏

فإذا كَانَ بَارِداً ولَيْسَ فِيهِ مَاء، فَهُوَ الصُّرادُ‏.‏

فإذا كَانَ خَفِيفاَ تُسْفِرُهُ الرِّيحُ، فَهُوَ الزِّبْرِجُ‏.‏

فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ، فَهُوَ الصَّيِّبُ‏.‏

فإذا هَرَاقَ ماءَهُ، فَهُوَ الجَهَامُ ‏(‏ويُقَالُ‏:‏ بَلْ هُوَ الذِي لا مَاءَ فِيهِ‏)‏‏.‏

في تَرْتِيبِ المَطَرِ الضَّعِيفِ

أَخَفُّ المَطَرِ وَأَضْعَفُهُ الطَّلُّ‏.‏

ثُمَّ الرَّذَاذُ أقوَى مِنْهُ‏.‏

ثُمَّ البَغْشُ والدَّثُّ‏.‏

ومِثْلُهُ الرَّكُّ والرِّهْمَةُ‏.‏

في تَرْتِيبِ الأمْطَارِ

أوَّلُ المَطَرِ رَشٌّ وَطَشُّ‏.‏

ثُمَّ طَلّ وَرَذَاذ‏.‏

ثُمَّ نَضْح ونَضْخ ‏(‏وهو قَطْر بَيْنَ قَطْرَيْنِ‏)‏‏.‏

ثُمَّ هَطْل وَتَهْتَان‏.‏

ثُمَّ وَابِلٌ وَجَوْد‏.‏

في تَرْتِيبِ صَوْتِ الرَّعْدِ عَلَى القِيَاسِ والتَّقْرِيب

تَقُولُ العَرَبُ‏:‏ رَعَدَتِ السَّمَاءُ‏.‏

فإذا زَادَ صَوْتُهَا قِيلَ‏:‏ أرْزَمَتْ وَدَوًّتْ‏.‏

فإذا زَادَ واشْتَدَّ قِيلَ‏:‏ قَصَفَتْ وَقَعْقَعَتْ‏.‏

فإذا بَلَغَ النهايَةَ قِيلَ‏:‏ جَلْجَلَتْ وهَدْهَدَتْ‏.‏

في تَرْتِيبِ البَرْقِ

إذا بَرَقَ البَرْقُ كَأَنَّهُ يَتَبَسَّمُ ‏(‏وذلِكَ بِقَدْرِ مَا يُرِيكَ سَوَادَ الغَيْمِ مِن بَيَاضِهِ‏)‏ قِيلَ‏:‏ انْكَلَّ انْكِلالاً‏.‏

فإذا بَدَا مِنَ السَّمَاءِ بَرْقٌ يَسِير قِيلَ‏:‏ أَوْشَمَتِ السَّمَاءُ ‏(‏وَمِنْهُ قِيلَ‏:‏ أوْشَمَ النَّبْتُ إذا أبْصَرْتَ أوَّلَهُ‏)‏‏.‏

فإذا بَرَقَ بَرْقاً ضَعِيفاً قِيلَ‏:‏ خَفِي يَخْفَى، عَنْ أبي عَمْروٍ، وَخَفَا يَخْفُو، عَنِ الكِسَائِيّ‏.‏

فإذا لَمَعَ لَمعاً خَفِيفاً قِيلَ‏:‏ لَمَحَ وَأوْمَضَ‏.‏

فإذا تَشَقَقَ قِيلَ‏:‏ انْعَقَّ انْعِقَاقاً‏.‏

فإذا مَلأَ السَّمَاءَ وتَكَشَّفَ واضْطَرَبَ قِيلَ‏:‏ تَبَوَّجَ‏.‏

فإذا كَثُرَ وَتَتَابَعَ قيلَ‏:‏ ارْتَعَجَ‏.‏

فإذا لَمَعَ واَطْمَعَ ثُمَّ عَدَلَ قِيلَ لَهُ‏:‏ خُلَّب‏.‏

في فِعْلِ السَّحَابِ والمَطَرِ

إذا أتَتِ السَّمَاءُ بالمَطَرِ الشَّدِيدِ قيلَ‏:‏ حَفَشَتْ وحَشَكَتْ‏.‏

فإذا استَمَّرَ مَطَرُهَا قِيلَ‏:‏ هَطَلَتْ وهَتَنَتْ‏.‏

فإذا صَبَّتِ المَاءَ قِيلَ‏:‏ هَمَعَتْ وهَضَبَتْ‏.‏

فإذا ارْتَفَعَ صَوْت وَقْعِهَا قِيلَ‏:‏ انْهَلَّتْ واسْتَهَلَّتْ‏.‏

فإذا سَالَ المَطَرُ بِكَثْرَةٍ قِيلَ‏:‏ انسَكَبَ وانْبَعَقَ‏.‏

فإذا سَالَ يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضاً قِيلَ‏:‏ اثْعَنْجَرَ واثْعَنْجَحَ‏.‏

فإذا دَامَ أيَّاماً لا يُقلِعُ قِيلَ‏:‏ أَثْجَمَ وأغْبَطَ وَأَدْجَنَ‏.‏

فإذا أقْلَعَ قِيلَ‏:‏ أَنْجَمَ وأفْصَمَ وأفْصَى، عَنِ الأصْمَعِيّ‏.‏

في أمطَارِ الأزمِنةِ

أوَّلُ ما يَبْدُو المَطَرُ في إقْبَالِ الشِّتَاءِ فاسْمُهُ الخَرِيفُ‏.‏

ثُمَّ يَلِيهِ الوَسْمِيّ‏.‏

ثُمَّ الرَّبِيعُ‏.‏

ثُمَّ الصَّيِّفُ‏.‏

ثُمَّ الحَمِيمُ‏.‏

عَنِ أبْنِ قُتَيبَةَ‏:‏ المَطَرُ الأَوَلُ هُوَ الوَسْمِيُّ‏.‏

ثُمَّ الذِي يَلِيهِ الوَلِيُّ‏.‏

ثُمَّ الرَّبِيعُ‏.‏

ثُمَّ الصَّيِّفُ‏.‏

ثُمَّ الحَمِيمُ‏.‏

في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ المَطَرِ وأوْصَافِهِ

إِذَا أحَيَا الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، فَهُوَ الحَيَاءُ‏.‏

فإذا جَاءَ عَقِيبَ المَحْلِ او عِنْدَ الحَاجَةِ إليهِ، فَهُوَ الغَيْثُ‏.‏

فإذا دَامَ مع سُكونٍ، فَهُوَ الدِّيمَةُ‏.‏

والضَّرْب فَوْقَ ذَلِكَ قَليلاً‏.‏

وَالهَطْلُ فَوْقَهُ‏.‏

فإذا زَادَ فَهُوَ الهَتَلانُ والتَهْتَانُ‏.‏

فإذا كَانَ القَطْرُ صِغَاراً كَاَنَّهُ شَذْرٌ، فهو القِطْقِطُ‏.‏

فإذا كَانَتْ مَطْرَةً ضَعِيفَةً، فَهِيَ الرِّهْمَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ لَيْسَتْ بالكَثِيرَةِ، فَهِيَ الغَبْيَةُ والحَشَكَةُ والحَفْشَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ ضَعِيفةً يَسِيرَةً، فَهِيَ الذِّهَابُ والهَمِيمَةُ‏.‏

فإذا كَانَ المَطَرُ مُسْتَمِرّاً، فَهُوَ الوَدْقُ‏.‏

فإذا كَانَ ضَخْمَ القَطْرِ شَدِيدَ الوَقْعِ، فَهُوَ الوَابِلُ‏.‏

فإذا تَبَعَّقَ بالماءِ، فَهُوَ البُعاقُ‏.‏

فإذا كَانَ يُرْوِي كُلَّ شيءٍ، فَهُوَ الجَوْدُ‏.‏

فإذا كَانَ عَامًّا فَهُوَ الجَدَا‏.‏

فإذا دَامَ أيَّاماً لا يُقْلِعُ، فهو العَيْنُ‏.‏

فإذا كَانَ مُسْتَرْسِلاً سَائِلاً، فَهُو المُرْثَعِنُّ‏.‏

فإذا كَانَ كَثِيرَ القَطْرِ، فَهُوَ الغَدَقُ‏.‏

فإذا كَانَ كَثِيراً، فَهُوَ العِزُّ والعُبَابُ‏.‏

فإذا كانَ شَدِيدَ الوَقْعِ كَثِيرَ الصَّوْبِ، فَهُوَ السَّحِيفَةُ‏.‏

فإذا جَرَفَ مَا مَرَّ بِهِ، فَهُوَ السَّحِيتَةُ‏.‏

فإذا قَشَر وَجْهَ الأرْضِ، فهو السَّاحِيَةُ‏.‏

فإذا أثَّرَتْ في الأرْضِ مِنْ شِدَةِ وَقْعِهَا، فَهِيَ الحَرِيصَةُ ‏(‏لأنّها تَحْرُصُ وَجْهَ الأرْضِ‏)‏‏.‏

فإذا أصَابَتِ القِطْعَةَ مِنَ الأرْضِ وأخْطَأتِ الأخْرَى، فَهِيَ النُّفْضَةُ‏.‏

فإذا جَاءَتِ المَطْرَةُ لِمَا يأتي بَعْدَها، فَهِيَ الرَّصْدَةُ ‏(‏والعِهَاد نَحوٌ مِنْهَا‏)‏‏.‏

فإذا أتى المَطَرُ بَعدَ المَطَرِ، فَهُوَ الوَلِيُّ‏.‏

فإذا رَجَعَ وَتَكَرَّرَ، فَهُوَ الرَّجْعُ‏.‏

فإذا تَتَابَعَ، فَهُوَ اليَعْلُولُ‏.‏

فإذا جَاءَ المَطَرُ دُفَعَاتٍ، فَهِيَ الشَّآبِيبُ‏.‏

في تَقْسِيمِ خُرُوجِ المَاءِ وسَيَلاَنِهِ مِنْ أمَاكِنِهِ

مِنَ السَّحَابِ سَحَ‏.‏

مِنَ اليَنْبُوعِ نَبَعَ‏.‏

مِنَ الحَجَرِ انْبَجَسَ‏.‏

مِنَ النَّهْرِ فَاضَ‏.‏

مِنَ السَّقْفِ وَكَفَ‏.‏

مِنَ القِرْبَةِ سَرَبَ‏.‏

مَنَ الإنَاءَ رَشَحَ‏.‏

مَنَ العَيْنِ انْسَكَبَ‏.‏

مِنَ المَذَاكِيرِ نَطَفَ‏.‏

مِنَ الجُرْحِ ثَعَّ‏.‏

في تَفْصِيلِ كَمِّيّةِ المِيَاهِ وَكَيْفِيّتِهَا

إِذا كَانَ المَاءُ دَائِماً لاَ يَنْقَطِعُ وَلا يَنْزَحُ في عَيْنٍ أو بِئرٍ، فَهُوَ عِدٌّ‏.‏

فإذا كَان إذا حرِّكَ مِنْهُ جَانِب لم يَضْطَرِبْ جَانبُهُ الآخَرُ، فهُوَ كُرٌّ‏.‏

فإذا كَانَ كَثِيراً عَذْباً، فَهُوَ غَدَق ‏(‏وَقَدْ نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ‏)‏‏.‏

فَإذا كَانَ مُغْرِقاً، فَهُوَ غَمْرٌ‏.‏

فإذا كَانَ تَحْتَ الأَرْضَ، فَهُوَ غَوْرٌ‏.‏

فإذا كَانَ جَارِياً، فَهُوَ غَيْلٌ‏.‏

فإذا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأرضِ يَسْقِي بِغَيْرِ آلةٍ مِنْ دالِيَةٍ أو دُولابٍ أو ناعُورَةٍ أو مَنْجَنُونٍ، فَهُوَ سَيْحٌ‏.‏

فإذا كَانَ ظاهراَ جارِياً على وَجْهِ الأرْضِ، فَهُوَ مَعِينٌ وَسَنِمِ، وفي الحديث‏:‏ ‏(‏خيْرُ الماءِ السَّنِمُ‏)‏‏.‏

فإذا كَانَ جَارِياً بَيْنَ الشَّجَرِ فَهُوَ غَلَلٌ‏.‏

فإذا كَان مُسْتَنْقَعاً في حُفْرَةٍ أو نُقْرَةٍ، فَهُوَثَغْبٌ‏.‏

فإذا أَنْبِطَ من قَعْرِ البِئْرِ، فَهُوَ نَبَط‏.‏

فإذا غَادَرَ السَّيلُ مِنْهُ قِطْعَةً، فَهُوَ غَدِير‏.‏

فإذا كَانَ إلى الكَعْبَيْنِ أو إلى أنْصَافِ السُّوق، فهو ضَحْضَاحٌ‏.‏

فإذا كَانَ قَرِيبَ القَعْرِ، فَهُوَ ضَحْل‏.‏

فإذا كَانَ قَليلاً، فَهُوَ ضَهْل‏.‏

فإذا كَانَ أقَلَّ مِن ذلك، فهو وَشَل وَثُمَّد‏.‏

فإذا كَانَ خَالِصاً لا يُخَالِطُهُ شيءٌ، فَهُوَ قَراحٌ‏.‏

فإذا وَقَعَتْ فِيهِ الأَقْمِشَةُ حتّى كَادَ يَدفِنُ، فَهُوَ سُدُمٌ‏.‏

فإذا خَاضَتْهُ الدَّوَابُّ فَكَدَّرتْهُ، فَهُوَ طَرْق‏.‏

فإذا كَانَ مُتَغَيِّراً، فَهُوَ سَجِسٌ‏.‏

فإذا كَانَ مُنْتِناً غَيرَ أنَهُ شَرُوبٌ، فَهُوَ آجِن‏.‏

فإذا كَانَ لا يَشْرَبُهُ أحَدٌ من نَتْنِهِ، فَهُوَ آسِنٌ‏.‏

فإذا كَانَ بارداً مُنْتِناً، فَهُوَ غَسَّاقٌ ‏(‏بتشديد السِّين وتخفيفِها وقد نطق به القرآن‏)‏‏.‏

فإذا كَانَ حَارّاً، فَهُوَ سُخْن‏.‏

فإذا كَانَ شَدِيدَ الحَرَارَةِ، فَهُوَ حَمِيم‏.‏

فإذا كَانَ مُسَخَّناً، فَهُوَ مُوغَر‏.‏

فإذا كَان بَيْنَ الحارِّ والبَارِدِ، فَهُوَ فَاتِر‏.‏

فإذا كَانَ بارداً، فَهُوَ قارّ‏.‏

ثُمَّ خَصِر‏.‏

ثُمَّ شُنَانٌ‏.‏

فإذا كَانَ جامداً، فَهُوَ قَارِس‏.‏

فإذا كَانَ سَائِلاً، فَهُوَ سَرِب‏.‏

فإذا كَانَ طَرِيّاً، فهُوَ غَرِيضٌ‏.‏

فإذا كَانَ مِلْحاً، فَهُوَ زُعَاق‏.‏

فإذا اشتَدَّتْ مُلُوحَتُهُ، فَهُوَ حُرَاق‏.‏

فإذا كَانَ مُرًّا، فَهُوَ قُعَاع‏.‏

فإذا اجتَمَعَتْ فيه المُلُوحَةُ والمَرَارَةُ، فَهُوَ أُجَاج‏.‏

فإذا كَانَ فِيهِ شَيء مِنَ العُذُوبَةِ وقدْ يَشربُهُ النَّاسُ، على ما فيه، فهو شَرِيبٌ‏.‏

فإذا كَانَ دُونَهُ في العُذُوبَةِ وليسَ يَشرَبُهً النّاسُ إلا عِنْدَ الضَّرُورَةِ وقد تَشْرَبُهُ البَهَائِمُ، فَهُوَ شَرُوبٌ‏.‏

فإذا كَانَ عَذْباً، فَهُوَ فُرَاتٌ‏.‏

فإذا زَادَتْ عُذُوبَتُهُ، فَهُوَ نُقَاخٌ‏.‏

فإذا كان زاكِياً فِي المَاشِيَة، فَهُوَ نَمِير‏.‏

فإذا كَانَ سَهْلاً سَائِغاً مُتَسَلْسلاً في الحَلْقِ مِنْ طِيبِهِ، فَهُوَ سَلْسَل وَسَلْسَالٌ‏.‏

فإذا كَانَ يَمَسُّ الغًلَّةَ فَيَشْفِيها، فَهُوَ مَسُوس‏.‏

فإذا جَمَعَ الصَّفَاءَ وَالعُذُوبَةَ والبَرْدَ، فَهُوَ زُلالٌ‏.‏

فإذا كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ بِشفَاههم، فَهُوَ مَشْفُوه‏.‏

ثُمَّ مَثُمَّود‏.‏

ثُمَّ مَضْفُوف‏.‏

ثُمَّ مَكُولٌ‏.‏

ثُمَّ مَجْمُومٌ‏.‏

ثُمَّ مَنْقُوضٌ، وهَذَا عَنْ أبي عَمْروٍ الشَّيباني‏.‏

في تَفْصِيلِ مَجَامِعِ المَاءِ ومُسْتَنْقَعَاتِهَا

إذا كَانَ مُسْتَنْقَعُ الماءِ في التُّرَابِ، فَهُوَ الحِسْيُ‏.‏

فإذا كَانَ في الطِّينِ، فَهُوَ الوَقِيعَةُ‏.‏

فإذا كَانَ في الرَّمْلِ، فَهُوَ الحَشْرَجُ‏.‏

فإذا كَانَ في الحَجَرِ، فهو القَلْتُ والوَقْبُ‏.‏

فإذا كَانَ في الحصى، فهو الثَّغْبُ‏.‏

فإذا كَانَ في الجَبَلِ، فَهُوَ الرَّدْهَةُ‏.‏

فإذا كَانَ بَيْنَ جَبَلَيْنِ، فَهُوَ المَفْصِلُ‏.‏

في تَرْتِيبِ الأنْهَارِ

أَصْغَرُ الأنْهَارِ الفَلَجُ‏.‏

ثُمَّ الجَدْوَلُ أَكْبَرُ مِنْهُ قليلاً‏.‏

ثُمَّ السَّرِيُّ‏.‏

ثُمَّ الجَعْفَرُ‏.‏

ثُمَّ الرَّبِيعُ‏.‏

ثُمَّ الطِّبْعُ‏.‏

ثُمَّ الخَلِيجُ‏.‏

في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الآبَارِ وأوْصَافِهَا

القَلِيبُ البِئْرُ العاديَّةُ لا يُعْلم لَهَا صَاحِب وَلاَ حَافِر‏.‏

الجُبُّ البِئر التي لم تُطْوَ‏.‏

الرَّكِيَّةُ البِئْرُ الّتي فِيها ماءٌ قلَّ أوكَثُرَ‏.‏

الظَّنُونُ البِئْرُ الّتي لا يُدرَى أفِيها ماء أمْ لا‏.‏

العَيْلَمُ البِئْرُ الكَثِيرَةُ المَاءِ‏.‏

وكَذَلِكَ القَلَيْزَمُ‏.‏

الرَّسُّ البِئْرُ الكَبِيرَةُ‏.‏

الضَّهُولُ البِئْرُ الّتي بَخْرُجُ مَاؤُهَا قليلاً قليلاً‏.‏

المَكُولُ القَلِيلَةُ الماءِ‏.‏

الجُدُّ الجَيِّدَةُ المَوْضِعِ مِنَ الكَلإ‏.‏

المَتُوحُ الّتي يُسْتَقَى مِنْها مَدًا باليَدَيْنِ على البَكَرَةِ‏.‏

النَّزُوعُ الّتي يُسْتَقَى مِنْهَا باليَدِ‏.‏

الخَسِيفُ المَحْفُورَةُ بالحِجَارَةِ‏.‏

المَعْرُوشَةُ الّتي بَعْضُها بالحِجَارَةِ وبَعْضُهَا بالخَشَبِ‏.‏

الجُمْجُمَةُ المَحْفُورَةُ في السَّبَخَةِ‏.‏

المُغَوَّاةُ المَحْفُورَةُ للسِّباعِ‏.‏

في ذِكْرِ الأحْوَالِ عِنْدَ حَفْرِ الآبَارِ

إذا حَفَرَ الرَّجُلُ البِئْرَ فَبَلَغَ الكُدْيَةَ قِيلَ‏:‏ أكْدَى‏.‏

فإذا انتَهَى إلى جَبَل‏:‏ قِيلَ‏:‏ جْبَلَ‏.‏

فإذا بَلَغَ الرَّمْلَ قِيلَ‏:‏ أسْهَبَ‏.‏

فإذا انْتَهَى إلى سَبَخَةٍ قيلَ‏:‏ أسْبَخَ‏.‏

فإذا بَلَغَ الطِّينَ قِيلَ‏:‏ أثْلَجَ‏.‏

في الحِيَاضِ

المِقْرَاةُ يُجْمَعُ فيه المَاءُ‏.‏

الشَّرَبَةُ الحَوْضُ يُحْفَر تَحْتَ النَّخْلَةِ وُيملأ مَاءً لِتَشْرَبَ مِنْهُ‏.‏

النَّضَحُ الحَوْضُ يَقْرُبُ مِنَ البِئْرِ حَتَّى يَكُونَ الإفْرَاغُ فِيهِ مِنَ الدَّلْوِ‏.‏

الجُرْمُوزُ الحَوْضُ الصَّغِيرُ‏.‏

الجَابِيَةُ الحَوْض الكَبِيرُ‏.‏

الدُّعْثُورُ الحَوْضُ الذي لم يُتأنَّقْ في صَنْعَتِهِ‏.‏

في تَرْتِيبِ السَّيْلِ وتَفْصِيلِهِ

إذا أتَى السَّيْلُ، فَهُوَ أُتيٌّ‏.‏

فإذا جَاءَ يَمْلأ الوَادِي، فَهُوَ رَاعِب ‏(‏بالرَّاءِ‏)‏‏.‏

فإذا جَاءَ يَتَدَافَعُ، فَهُوَ زَاعِب ‏(‏بالزَّايِ‏)‏‏.‏

فإذا جَاءَ مِنْ مَكَانٍ لاَ يُعْلَمُ بِهِ قِيلَ‏:‏ جَاءَنَا السَّيْلُ دَرْءاً‏.‏

فإذا جَاءَ بالقَمْشِ الكَثِيرِ، فَهُوَ مُزْلَعِبّ ومُجْعَلِبّ‏.‏

فإذا رَمَى بالزَّبَدِ والقَذَرِ قِيلَ‏:‏ غَثَا يَغْثُو‏.‏

فإذا رَمَى بالجُفَاءِ قِيلَ‏:‏ جَفَأ يَجْفأُ‏.‏

فإذا كَانَ كَثِيرَ الماءِ ذَاهِباً بكلِّ شيءٍ، فهو جُحَافٌ وجُرَاف‏.‏

في الأرضين والرمال والجبال والأماكن ‏(‏وما يَتّصِل بِها وَيَنَضَافُ إليْها‏)‏

في تَفْصِيلِ أسْماءِ الأرْضِين وصِفَاتِهَا في الاتّسَاعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ والغِلظِ والصَّلاَبَةِ والسُّهُولَةِ والحُزُونَةِ والارْتِفَاعِ والانْخِفَاضِ وغَيْرِهَا مَعَ تَرْتِيبِ أكْثَرِهَا

إذا اتَّسَعَتِ الأرْضُ ولَم يَتَخَلَلْهَا شَجَر أو خَمَر، فهي الفَضَاءُ والبَرَازُ والبَرَاحُ‏.‏

ثُمَّ الصَّحْرَاءُ‏.‏

ثُمَّ العَرَاءُ‏.‏

ثُمَّ الرَهَاءُ والجَهْرَاءُ‏.‏

فإذا كَانَتْ مُسْتَوِيَةً مَعَ الاتِّسَاعِ، فَهِيَ الخَبْتُ والجَدَدُ‏.‏

ثُمَّ الصَّحْصَحُ والصَّرْدَحُ‏.‏

ثُمَّ القَاعُ والقَرْقَرُ‏.‏

ثُمَّ القَرِق والصَّفْصَفُ‏.‏

فإذا كَانتْ مَعَ الاسْتِوَاءِ والاتساعِ بَعِيدَةَ الأَكْنَافِ والأطْرَافِ، فَهُوَ السَّهْبُ والخَرْقُ‏.‏

ثُمَّ السَّبْسَبُ والسَّمْلَقُ والمَلَقُ‏.‏

فإذا كَانَتْ مَعَ الاتِّساعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ لا مَاءَ فِيها، فَهِيَ الفَلاةُ والمَهْمَهُ‏.‏

ثُمَّ التَّنُوفَة والفَيْفَاءُ‏.‏

ثُمَّ النَّفْنَفُ والصَّرْمَاءُ‏.‏

فإذا كَانَتْ مَعَ هَذِهِ الصّفَاتِ لا يُهتَدَى فيها للطَّرِيقِ، فَهِيَ اليَهْمَاءُ والغَطْشَاءُ‏.‏

فإذا كَانَتْ تُضِلُّ سَالِكَها، فَهِيَ المُضِلَّةُ والمُتِيهة‏.‏

فإذا لمْ تَكُنْ لها أَعْلامٌ ومَعَالمُ، فَهِيَ المَجْهَلُ والهَوْجَلُ‏.‏

فإذا لم يَكُنْ بها أثرٌ، فَهِيَ الغُفْلُ‏.‏

فإذا كَانَتْ قَفْرَاءَ، فَهِيَ الْقِيُّ‏.‏

فإذا كَانَتْ تُبِيدُ سَالِكَها، فَهِيَ البَيْدَاءُ ‏(‏والمَفَازَةُ كِنَاية عنها‏)‏‏.‏

فإذا لمْ يَكُنْ فيها شَيْء مِنَ‏.‏

النَّبْتِ، فَهِيَ المَرْتُ والمَلِيعُ‏.‏

فإذا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شَيْء، فَهِيَ المَرَوْرَاةُ والسُّبْرُوتُ والبَلْقَعُ‏.‏

فإذا كَانَتِ الأَرْضُ غَلِيظَةً صُلْبَةً، فَهِيَ الجَبُوبُ‏.‏

ثُمَّ الجَلَدُ‏.‏

ثُمَّ العَزَازُ‏.‏

ثُمَّ الصَّيْدَاءُ‏.‏

ثُمَّ الجَدْجَدُ‏.‏

فإذا كَانَتْ غَلِيظَةً ذَاتَ حِجَارَةٍ وَرَمْل، فَهِيَ البُرْقَةُ والأَبْرَقُ‏.‏

فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَصًى، فهي المَحْصَاةُ والمُحَصَّبَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ كَثِيرَةَ الحَصْبَاءِ، فَهِيَ الأَمْعَز والمَعْزَاءُ‏.‏

فإذا اشْتَمَلَتْ عليها كُلِّها حِجَارَة سُود، فَهِيَ الحَرَّةُ واللاَّبَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ ذَاتَ حِجَارَةٍ كَأنّهَا السَّكاكِينُ، فَهِيَ الحَزِيزُ‏.‏

فإذا كَانَتِ الأَرْضُ مُطْمَئِنَّةً، فَهِيَ الجَوْفُ والغَائِطُ‏.‏

ثُمَّ الهَجْلُ والهَضْمُ‏.‏

فإذا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً، فَهِيَ النَجْدُ والنَّشزُ ‏(‏بتسْكِينِ الشّينِ وفتحِها‏)‏‏.‏

فإذا جَمَعَتِ الارْتِفَاعَ والصَّلابَةَ والغِلَظَ، فَهِيَ المَتْنُ والصَّمْدُ‏.‏

ثُمَّ القُفُّ والقَرْدَدُ والفَدْفَدُ‏.‏

فإذا كَانَ ارْتِفَاعُهَا مَعَ اتّساع، فَهِيَ اليَفَاعُ‏.‏

فإذا كَانَ طُولُهَا في السَّماءِ مِثْلَ البَيْتِ وعَرْضُ ظَهْرِهَا نَحْوَ عَشْرِ أذْرُع، فَهُوَ التَّلُّ ‏(‏وأطْوَلُ وأعْرَضُ مِنْهَا الرَّبْوَةُ والرَّابِيَةُ‏)‏‏.‏

ثُمَّ الأكْمَةُ‏.‏

ثُمَّ الزُّبْيَةُ ‏(‏وهيَ الّتي لا يَعْلوها المَاءُ‏)‏‏.‏

ثُمَّ النَّجْوَةُ، وهي المكانُ الذي تَظُنُّ أنَّه نَجَاؤُكَ‏.‏

ثُمَّ الصَّمَّانُ وهي الأرْضُ الغَلِيظَةُ دُونَ الجَبَلِ‏.‏

فإذا ارْتَفَعَتْ عَنْ مَوْضِعِ السَّيْلِ وانحَدَرَتْ عن غِلَظِ الجبَلِ، فَهِيَ الخَيْفُ‏.‏

فإذا كَانَتِ الأرْضُ لَيِّنةً سَهلَةً مِنْ غيْرِ رَمْل، فَهِيَ الرَّقاقُ والبَرْثُ‏.‏

ثُمَّ المَيْثَاءُ والدَّمِثَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ طَيِّبَةَ التُّرْبَةِ كَرِيمَةَ المَنْبِتِ بَعِيدَةً عَنِ الأَحْسَاءِ والنَّزُوزِ فهي العَذَاةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ مَخيلةً للنَّبْتِ والخيْرِ، فهي الأرِيضَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ ظَاهِرَةً لا شَجَرَ فِيها وَلا شَيْءَ يَخْتَلِطُ بِهَا، فَهِيَ القَراحُ والقِرْوَاحُ‏.‏

فإذا كَانَتْ مُهَيَّأةً للزِّرَاعَةِ، فهي الحَقْلُ وَالمَشَارَةُ والدَّبْرَةُ‏.‏

فإذا لم يُصِبْهَا المَطَرُ، فَهِيَ الفِلُّ والجُرُزُ، وقدْ نَطَقَ بِهِ القُران‏.‏

فإذا كَانَتْ غَيْرَ مَمْطُورَةٍ وهيَ بين أرْضَيْنِ مَمْطُورَتَيْنِ فَهِيَ الخَطِيطَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ ذَاتَ نَدًى وَوَخَامَةٍ، فَهِيَ الغَمَقَةُ‏.‏

فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاخ، فَهِيَ السَّبَخَة‏.‏

فإذا كَانَتْ ذَاتَ وَبَاءٍ فَهِيَ الوَبِيئَة والوََبِئةُ، على مِثَالِ ‏(‏فَعِيلَةٍ‏)‏ و‏(‏فَعِلةٍ‏)‏‏.‏

فإذا كاَنَتْ كَثِيرَةَ الشَّجَرِ، فهي الشَجِرَةُ والشَّجْرَاءُ‏.‏

فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَيَاتٍ، فهي المُحَوَّاة‏.‏

فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاع أو ذِئابٍ، فَهِيَ المَسْبَعَةُ والمَذْأبَةُ‏.‏

في تَرْتِيبِ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ إلى أنْ يبلُغَ الجُبَيْلَ ثُمَّ تَرْتِيبُهُ إلى أنْ يبلُغَ الجَبَلَ العَظِيمَ الطّوِيلَ

أصْغَرُ مَا ارتَفَعَ مِنَ الأرْضِ النَّبَكَةُ‏.‏

ثُمَّ الرَّابِيَةُ أعْلَى مِنْهَا‏.‏

ثُمَّ الأكَمَةُ‏.‏

ثُمَّ الزُّبْيَةُ‏.‏

ثُمَّ النَّجْوَةُ‏.‏

ثُمَّ الرِّيعُ‏.‏

ثُمَّ القُفُّ‏.‏

ثُمَّ الهَضْبَةُ ‏(‏وهِيَ الجَبَلُ المُنْبَسِطُ عَلَى الأرْضِ‏)‏‏.‏

ثُمَّ القَرْنُ ‏(‏وهو الجَبَلُ الصَّغيرُ‏)‏‏.‏

ثُمَّ الدُّكُّ ‏(‏وهو الجَبَلُ الذَّلِيلُ‏)‏‏.‏

ثُمَّ الضِّلَعُ ‏(‏وهو الجُبَيْلُ ليسَ بالطَوِيلِ‏)‏‏.‏

ثُمَّ النِّيقُ ‏(‏وهوَ الطَوِيلُ‏)‏‏.‏

ثُمَّ الطَّوْدُ‏.‏

ثُمَّ البَاذِخُ والشَّامِخُ‏.‏

ثُمَّ الشَّاهِقُ‏.‏

ثُمَّ المُشْمَخِرُّ‏.‏

ثُمَّ الأَقْوَدُ والأَخْشَبُ‏.‏

ثُمَّ الأَيْهَمُ‏.‏

ثُمَّ القَهْبُ ‏(‏وهُوَ العَظِيمُ مَعَ الطُّولِ‏)‏‏.‏

ثُمَّ الخُشَامُ‏.‏

في أبْعَاضِ الجَبَلِ مَعَ تَفْصِيلِهَا

أوَّلُ الجَبَلِ الحَضِيضُ ‏(‏وهو القَرَارُ مِنَ الأَرْضِ عِنْدَ أَصلِ الجَبَلِ‏)‏‏.‏

ثُمَّ السَّفْحُ ‏(‏وهو ذَيْلُهُ‏)‏‏.‏

ثُمَّ السَّنَدُ ‏(‏وهُوَ المُرْتَفَعُ في أصْلِهِ‏)‏‏.‏

ثُمَّ الكِيحُ ‏(‏وهو عُرْضُهُ‏)‏‏.‏

ثُمَّ الحُضْنُ، وَهُوَ مَا أطَافَ بِهِ‏.‏

ثُمَّ الرَّيْدُ، وهُوَ نَاحِيَتُهُ المُشْرِفَةُ عَلَى الهَوَاءِ‏.‏

ثُمَّ العُرْعُرَةُ، وهي غلَظُهُ ومعْظَمُهُ‏.‏

ثُمَّ الحَيْدُ ‏(‏وهو جَنَاحُة‏)‏‏.‏

ثُمَّ الرَّعْنُ ‏(‏وهو أَنْفُهً‏)‏‏.‏

ثُمَّ الشَّعَفَةُ ‏(‏وهيَ رَأْسًهُ‏)‏‏.‏

في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ التّرَابِ وَصِفَاتِهِ

الصَّعِيدُ تًرَابُ وَجْهِ الأرْضِ‏.‏

البَوْغَاءُ والدَّقْعَاءُ التُرَابُ الرِّخْوُ الرَّقِيقُ الذِي كَأَنَهُ ذَرِيرَة‏.‏

الثَرَى التُّرَابُ النَّديُّ، وهو كلُّ تُرَابِ لا يَصِيرُ طِيناً لاَزِباً إذا بُلَ‏.‏

المُورُ التُّرَابُ الذِي تَمُورُ بِهِ الرِّيحُ‏.‏

الهَبَاءُ التًّرَابُ الذَي تُطَيِّرَهُ الرِّيحُ فَتَرَاهُ عَلَى وُجُوهِ النَّاسِ وجُلُودِهِمْ وثِيَابِهِمْ يَلْتَزِقُ لُزُوقاً، عَنِ ابْنِ شُمَيْل‏.‏

الهَابِي الذي َدقَّ وارْتَفَعَ، عَنِ الكِسَائِيّ‏.‏

السَّافِيَاءُ التُّرَابُ الذِي يَذْهَبُ في الأَرْضِ مَعَ الرِّيحِ‏.‏

النَّبيثَةُ التُّرَابُ الذِي يَخرُجُ مِنَ البِئْرِ عندَ حَفْرِهَا‏.‏

الرَّاهِطَاءُ والدُّمَّاءُ التُّرَابُ الذِي يُخْرِجُهُ اليَرْبُوعُ مِنْ جُحْرِهِ وَيجْمَعُهُ‏.‏

الجُرْثُومَةُ التُّرَابُ الذِي تَجْمَعهُ النَّمْلُ عِنْدَ قَرْيَتِها‏.‏

العَفَاء التُّرَابُ الذِي يُعَفِّي الآثَارَ‏.‏

وَكَذَلِكَ العَفَرُ‏.‏

الرَّغَامُ التُّرَابُ المُخْتَلِطُ بالرَّمْلِ‏.‏

السَّمَادُ التُّرَابُ الذِي يُسَمَّدُ بِهِ النَّبَاتُ‏.‏

فإذا كَانَ مَعَ السِّرْقِينِ فَهُوَ الدَّمَالُ ‏(‏بالفَتْحِ‏)‏‏.‏

في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الغُبَارِ وأوْصَافِهِ

النَّقْعُ والعَكُوبُ الغُبَارُ الذِي يَثُورُ مِنْ حَوَافِرِ الخَيْلِ وأخْفَافِ الإبِلِ‏.‏

العَجَاجَةُ الغُبَارُ الذِي تُثِيرُهُ الرِّيحُِ‏.‏

الرَّهَجُ والقَسْطَلُ غُبارُ الحَرْبِ‏.‏

الخَيْضَعَةُ غُبارُ المَعْرَكَةِ‏.‏

العِثْيَرُ غبَارُ الأَقْدَامِ‏.‏

المَنِينُ مَا تَقَطَّعَ مِنْهُ‏.‏

في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الطِّينِ وأوْصَافِهِ

إذا كَانَ حُرًّا يابِساً، فَهُوَ الصَّلْصَالُ‏.‏

فَإذا كَانَ مَطْبُوخاً، فَهُوَ الفَخَّارُ‏.‏

فإذا كَانَ عَلِكاً لاصِقاً، فَهُوَ اللاَّزِبُ‏.‏

فإذا غَيَّرَهُ المَاءُ وَأَفْسَدَهُ، فَهُوَ الحَمَأُ ‏(‏وقَدْ نَطَقَ بِهَذِهِ الأسْمَاءِ الأرْبَعَةِ القُرْانُ‏)‏‏.‏

فإذا كَانَ رَطْباً، فَهُوَ الثَّأْطَةُ والثُّرْمُطَةُ والطَّثْرَةُ، وفي المَثَلِ‏:‏ ‏(‏ثَأْطَة مُدَّتْ بِمَاءٍ‏)‏، يُضْرَبُ للأمْرِ الفاسِدِ يَزْدَادُ فساداً‏.‏

فإذا كَانَ رَقيقاً، فَهُوَ الرِّدَاغُ‏.‏

فإذا كَانَ ترْتَطِمُ فيه الدَّوابُّ، فَهُوَ الوَحَلُ‏.‏

وَأَشَدُّ منه الرَّدْغَةُ والرَّزَغَةُ‏.‏

وَأَشَدُّ مِنْهُمَا الوَرْطَةُ ‏(‏تقعُ فيها الغَنَمُ فَلاَ تَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهَا ثُمَّ صَارَتْ مَثَلاً لِكُلِّ شِدَةٍ يَقَعُ فِيهَا الإنْسانُ‏)‏‏.‏

فإذا كَانَ حُرًّا طَيِّباً عَلِكاً وَفِيهِ خُضْرَة، فهي الغَضْراءُ‏.‏

فإذا كَانَ مُخْتَلِطاً بالتِّبْنِ، فَهُوَ السَّيَاعُ‏.‏

فإذا جُعِلَ بين اللَّبِنِ، فَهُوَ المِلاَطُ‏.‏

في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الطُّرُقِ وأوصَافِهَا

ألمِرْصَادُ والنَّجْدُ الطَّرِيقُ الواضِحُ ‏(‏وقد نطق بهما القرآن‏)‏ وكَذَلِكَ الصِّراطُ، والجَادَّةُ، والمَنْهَجُ، واللَّقَمُ‏.‏

والمَحَجَّةُ وَسَطُ الطَّرِيقِ وَمُعْظَمُهُ‏.‏

اللاحِبُ الطَّرِيقُ المُوَطَّأ‏.‏

المَهْيَعُ الطَّرِيقُ الوَاسِعُ‏.‏

الوَهْمُ الطَّرِيقُ الذِي يَرِدُ فِيهِ المَوَارِدَ‏.‏

الشَّارِعُ الطرِيقُ الأَعْظَمُ‏.‏

النَّقْبُ والشِّعْبُ الطَّرِيقُ في الجَبَلِ‏.‏

الخَلُّ الطَرِيقُ في الرَّمْلِ‏.‏

المَخْرَفُ الطَّرِيقُ في الأشجَارِ، ومنه الحديث‏:‏ ‏(‏عَائِدُ المَرِيضِ على مَخَارِفِ الجَنَّةِ حتّى يَرْجِعَ‏)‏‏.‏

النَّيْسَبُ الطَّرِيقُ المُسْتَقِيمُ، عَنْ أبي عَمْرٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ‏:‏ هُوَ الواضِحُ كَطَرِيقِ النَّمْلِ والحَيَّةِ وحُمُرِ الوَحْشِ، وأنشد ‏(‏من الرجز‏)‏‏:‏

غَيْثاً تَرَى النَّاسَ إليْه نَيْسَبَا *** مِنْ صَادِرٍ وَوَاردٍ أيْدِي سَبَا‏.‏

في تَفْصِلِ أسْماءِ حُفَرٍ مُخْتَلِفَةِ الأمْكِنةِ والمَقَادِيرِ

إذا كَانَتِ الحُفْرَةُ في الأرْضِ، فَهِيَ هُوَّةٌ‏.‏

فإذا كَانَتْ في الصَّخْرِ فهي نُقْرَة‏.‏

فإذا حَفَرَهَا مَاءُ المِزْرَابِ، فَهِيَ ثِبْجَارَة ‏(‏بالثَّاءِ والبَاءِ‏)‏، عَنْ ثَعْلَبِ عَنِ ابْنِ الأعْرابي‏.‏

فإذا كَانَتْ يَرمِي الصِّبْيَانُ فيها بالجَوْزِ، فَهِيَ المِرْدَاةُ، عَنِ اللَّيْثَِ‏.‏

فإذا كَانَتْ للنَّارِ، فَهِيَ إرَةٌ‏.‏

فإذا كَانَتْ لِكًمُونِ الصَّائِدِ فيها، فهِيَ نامُوس، وقُتْرَة‏.‏

فإذا كَانَتْ لاسْتِدْفاءِ الأعْرَابِيّ فيها، فهِيَ قَرْمُوصٌ‏.‏

فإذا كَانَتْ في الثَّرِيدِ، فَهِيَ أُنْقُوعَة‏.‏

فإذا كَانَتْ في ظَهْرِ النَّوَاةِ، فَهِيَ نَقِير‏.‏

فإذا كَانَتْ في نَحْرِ الإِنْسَانِ، فَهِيَ ُثغْرَةٌ‏.‏

فإذا كَانَتْ في أسْفَلِ إبْهَامِهِ، فَهِيَ قَلْتٌ‏.‏

فإذا كَانَتْ تَحْتَ الأَنْفِ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُليا، فَهِيَ خِثْرِمَة، عَنِ اللَّيْثِ‏.‏

فإذا كَانَتْ عِنْدَ شِدْقِ الغُلامِ المَلِيحِ، وأكْثَرُ مَا يَحْفِرُهَا الضَّحِكُ، فَهِيَ الغِينَةُ، عَنْ ثَعلبِ عَنِ ابْن الأعْرابي‏.‏

فإذا كَانتْ في ذَقَنِهِ، فهي النُّونَةُ، وفي حَدِيثِ عثُمَّانَ رضي الله عنهُ أَنَّهُ نَظَرَ إلى صَبِيٍّ مَلِيح فَقَالَ‏:‏ ‏(‏دَسِّمُوا نونَتَهُ‏)‏، أي‏:‏ سَوِّدُوهَا لِئَلا تُصِيبَهُ العَيْنُ‏.‏

في تَفْصِيلَ الرِّمَالَ

العَدَابُ ما اسْتَرَقَّ مِنَ الرَّمْلِ‏.‏

الحَبْلُ ما اسْتَدَقَّ مِنْهُ‏.‏

اللَّبَبُ ما انْحَدَرَ مِنْهُ‏.‏

الحِقْفُ مَا اعْوَجَّ مِنْهُ‏.‏

الدِّعْصُ مَا اسْتَدَارَ مِنْهُ‏.‏

العَقِدُ مَا تَعَقَّدَ مِنْهُ‏.‏

العَقَنْقَلُ ما تَرَاكمَ وَتَرَاكَبَ مِنْهُ‏.‏

السِّقْطُ مَا جَعَلَ يَنْقَطِعُ وَيَتَّصِلُ مِنْهُ‏.‏

التَّيْهُورُ مَا اطْمَأَنَّ مِنْهُ‏.‏

الشَّقِيقَةُ مَا انْقَطَعَ وغَلُظَ مِنْهُ‏.‏

الكَثِيبُ والنَّقا مَا احْدَوْدَبَ وانْهَالَ مِنْهُُ‏.‏

العَاقِرُ مَا لا يُنْبِتُ شَيْئاً مِنْهُ‏.‏

الهِدَمْلَةُ مَا كَثُرَ شَجَرُهُ مِنْهُ‏.‏

الأوْعَسُ مَا سَهُلَ ولانَ مِنْهُ‏.‏

الرَّغَامُ مَا لانَ مِنْهُ ولَيْسَ بالذِي يَسِيلُ مِنَ اليَدِ‏.‏

الهَيَامُ مَا لا يَتَمَالَكُ أي يَسِيلُ مِنَ اليَدِ لِلينِهِ مِنْهُ‏.‏

الدَكْدَاكُ مَا الْتَبَدَ بالأرْضِ مِنْهُ‏.‏

العَانِكُ مَا تَعَقَّدَ مِنْهُ حَتَّى لا يَقْدِرَ البَعِيرُ عَلَى السَّيْر فِيهِ‏.‏

في تَرْتِيبِ كَمِّيَّة الرِّمَالِ

الرَّمْلُ الكَثِيرُ يُقَالُ لَهُ العَقَنْقَلُ‏.‏

فإذا نَقَصَ، فَهُوَ كَثِيب‏.‏

فإذا نَقَصَ عَنْهُ، فَهُوَ عَوْكَل‏.‏

فإذا نَقَصَ عَنْهُ، فَهُوَ سِقْط‏.‏

فإذا نَقَصَ عَنْهُ، فَهُوَ عَدَاب‏.‏

فإذا نَقَصَ عَنْهُ، فَهُوَ لَبَب‏.‏

من باب الرمال

فإذا كَانَتِ الرَّمْلَةُ مُجْتَمِعةً، فَهِىَ العَوْكَلَةُ‏.‏

فإذا انْبَسَطَتْ وَطَالَتْ، فَهِيَ الكَثِيبُ‏.‏

فإذا انْتَقَلَ الكَثِيبُ من موْضِعٍ إلى مَوْضِعٍ بالرِّياحِ وَبَقِيَ مِنْهُ شيء رَقِيق، فَهُوَ اللَّبَبُ‏.‏

فإذا نَقَصَ مِنْهُ، فَهُوَ العَدَابُ‏.‏

في تَفْصِيلِ أمْكِنَةٍ لِلنَّاسِ مُخْتَلِفَةٍ

الحِوَاءُ مَكَانُ الحَيِّ الحِلالِ‏.‏

الحِلَّةُ والمَحَلَةُ مَكَانُ الحُلُولِ‏.‏

الثَّغْرُ مَكَانُ المَخَافَةِ‏.‏

الموْسِمُ مَكَانً سُوقِ الحَجِيجِ‏.‏

المَدْرَسُ مَكَانُ دَرْسِ الكُتُبِ‏.‏

المَحْفِل مكَانُ اجْتِمَاعِ الرِّجَالِ‏.‏

المَأْتَمُ مَكَانُ اجتِمَاعِ النِّسَاءِ‏.‏

النَّادِي والنَّدْوَةُ مَكَانُ اجْتِمَاع النَّاسِ للحدِيثِ والسَّمَرِ‏.‏

المَصْطَبَةُ مَكَانُ اجتِمَاعِ الغُرَبَاءِ، ويُقَالُُ‏:‏ بَلْ مَكَانُ حَشْدِ ا لنَّاسِ للأُمُورِ العِظَام‏.‏

المَجْلِسُ مكَانُ اسْتِقْرَارِ النَّاسِ في البُيُوتِ‏.‏

الخَانُ مَكَانُ مَبِيتِ المُسَافِرِينَ‏.‏

الحًانُوتُ مَكَانُ الشِّرَاء والبَيْعِ‏.‏

الحَانَةُ مَكَانُ التَّسَوُّقِ في الخَمْرِ‏.‏

المَاخورُ مَكَانُ الشُرْبِ فِي مَنازِلِ الخَمَّارِينَ‏.‏

المِشْوَارُ المَكَانُ الذي تشَوَّرُ فِيهِ الدَّوَابُّ أيَ تُعْرَضُ‏.‏

المَلَصَّةُ مَكَانُ اللُّصُوصِ‏.‏

المُعَسْكَرُ مَكَان العَسْكَرِ‏.‏

المَعْرَكَةً مَكَانُ القِتَال‏.‏

المَلْحَمَةُ مَكَانُ القتْل الشَّدِيدِ‏.‏

المَرْقَدُ مَكَانُ الرُّقَادِ‏.‏

النَّامُوسُ مَكَانُ الصَّائِدِ‏.‏

المَرْقَبُ مَكَانُ الدَّيْدُبانِ‏.‏

القُوسُ مَكَانُ الرَّاهِبِ‏.‏

المَرْبَعُ مَكَانً الحَيِّ في الرَبِيعِ‏.‏

الطِّرَازُ المَكَانُ الذِي تُنْسَجُ فِيهِ الثِّيَابُ الجِيَادً‏.‏

في تَفْصِيلِ أمْكِنَةِ ضرُوبٍ مِنَ الحَيَوَان

وَطَنُ النَّاسِ‏.‏

مُرَاحُ الإبِلِ‏.‏

اصْطَبْلُ الدَّوَابِّ‏.‏

زَرْبُ الغَنَمِ‏.‏

عَرِينُ الاسَدِ‏.‏

وِجَارُ الذَئْبِ والضَّبُعِ‏.‏

مَكْوُ الأرْنَبِ والثّعْلَبِ‏.‏

كِنَاسُ الوَحْشِ‏.‏

أدْحِيُّ النَّعَامَةِ‏.‏

أَفْحُوصُ القَطَا‏.‏

عُشُّ الطَّيْرِ‏.‏

قَرْيَةُ النَّمْلِ‏.‏

نَافِقَاءُ اليَرْبُوعِ‏.‏

كُورُ الزَّنَابِيرِ‏.‏

خَلِيَّةُ النَّحْل‏.‏

جُحْرً الضَّبِّ والحَيَّةِ‏.‏

في تَقْسِيمِ أمَاكِنِ الطُّيُورِ

إذا كَانَ مَكَانُ الطَّيْر عَلَى شَجَرِ فَهُوَ وَكْرٌ‏.‏

فإذا كَانَ في جَبَل أو جدَارٍ، فَهُوَ وَكْنٌ‏.‏

فإذا كَانَ في كِنٍّ، فَهُوَ عُشَّ‏.‏

فإذا كَانَ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ، فَهُوَ أفْحُوصٌ‏.‏

والأدْحِيُّ للنَّعَام خَاصَّةً ومِحْضَنُ الحَمَامَةِ الذِي تَحْضُنُ فيه عَلَى بَيْضِها‏.‏

المِيقَعَةُ المَكَانُ الذِي يَقَعُ عليْهِ البَازِي‏.‏

يُنَاسِبُ مَا تَقدّمَهُ في تَفْصِيلِ بُيُوتِ العَرَبِ

خِبَاء مِنْ صُوفٍ‏.‏

بِجَاد مِن وَبَرٍ‏.‏

فُسْطَاط مِن شَعَرٍ‏.‏

سُرَادِقٌ من كُرْسُفٍ‏.‏

قَشْعٌ من جلُودٍ يَابِسَةٍ‏.‏

طِرَاف مِنْ أَدَم‏.‏

حَظِيرَة مِنْ شَذَبٍ‏.‏

خَيْمَة مِنْ شَجَرٍ‏.‏

أقنَة مِن حَجَرٍ‏.‏

قُبَّة مِنْ لَبِنٍ‏.‏

سًتْرَة مِنْ مَدًرٍ‏.‏

في تَفْصِيلِ الأبْنِيَةِ

إذا كَانَ البِنَاءُ مُسَطَّحاً، فَهُوَ أطُم وأَجْم‏.‏

فإذا كَانَ مُسَنَّماً ‏(‏وَهُوَ الذي يُقَالُ لَهُ‏:‏ كُوخ وخَرْبُشْت‏)‏، فَهُوَ مُحَرَّدٌ‏.‏

فإذا كَانَ عَالِياً مُرْتَفِعاً، فَهُوَ صَرْحٌ‏.‏

فإذا كَانَ مرَبَّعاً، فَهُوَ كَعْبَة‏.‏

فإذا كَانَ مُطَوَّلاً، فَهُوَ مُشَيَّد‏.‏

فإذا كَانَ مَعْمُولاً بِشِيدٍ ‏(‏وهو كُلُّ شَيْءٍ طُلِيَتْ بِهِ الحَائِطُ مِنْ جِصٍّ أوْ بَلاطٍ‏)‏ فَهُوَ مَشِيدٌ‏.‏

فإذا كَانَ سَقِيفَةً بين حَائِطَيْنِ تَحْتَهُمَا طَريق، فَهُوَ السَّابَاطُ‏.‏

في المتعبَّداتِ

المَسْجِدُ لِلمًسْلِمِينَ‏.‏

الكَنِيسَةُ لليَهُودِ‏.‏

البِيعَةُ للنَّصَارَى‏.‏

الصَّوْمَعَةُ للرُّهْبَانِ‏.‏

بَيْتُ النَّارِ لِلمَجُوسِ‏.‏

في الحجارة

‏(‏قَدْ جَمَعَ أسماءَهَا الأصْبَهاني في كِتَابِ المُوَازَنَةِ وَكَسّرَ الصّاحِبُ عَلَى تَألِيفِهَا دُفَيْتراً، وجَعَلَ أوائِلَ الكَلِمَاتِ عَلَى توالي حُرُوفِ الهِجَاءِ إِلا مَا لَمْ يُوجَدْ مِنها في أَوَائِل الأسْمَاءِ‏.‏ وقَدْ أخْرَجْتُ مِنها ومِنْ غَيْرهَا مَا اسْتَصْلَحْتُهُ لِلكِتَاب وَوَفّيْتُ التَفْصِيلَ حَقَهُ بإذْنِ اللّه عَزَّ اسْمُهُ‏)‏‏.‏

في الحِجَارَةِ الّتي تتَّخَذ أد وَاتٍ وآلاَتٍ أو تَجْرِي مَجْرَاهَا وَتُسْتَعْمَلُ في أعْمَال وأحْوَال مُخْتَلِفَةٍ

الفِهْرُ الحَجَرُ قَدْ يُكْسَرُ بِهِ الجَوْزُ وما اشْبَهَهُ وُيسْحَقُ بِهِ المِسْكُ وَمَا شَاكَلَهُ‏.‏

الصَّلايَةُ الحَجَرُ العَرِيضُ يُسْحَقُ عليه الطِّيبُ‏.‏

وكَذَلِكَ المَدَاكُ والقُسْطَنَاسُ ‏(‏وأظُنُّهَا رُوميَّةٌ‏)‏‏.‏

المِسْحَنَةُ الحَجَرُ يُدَقُّ بِهِ حِجَارَةُ الذَّهَب، عَنِ الأزْهَرِيّ‏.‏

النَشَفَةُ الحَجَرُ الذي تُدْلَكُ بِهِ الأقْدَامُ في الحَمَّام‏.‏

الرَّبِيعَةُ الحَجَرُ الذِي يُرْفَعُ لِتَجْرِبَةِ الشِّدَةِ والقُوَّةِ‏.‏

المسَنُّ الحَجَرُ الذِي يُسَنُّ عَلَيْهِ الحًدِيدُ، أيْ يُحَدَّدُ‏.‏

وَكَذَلِكَ الصُّلَّبِيُّ، عَنْ أبي عَمْروٍ‏.‏

المِلْطَاسُ الحَجَرُ الذِي يُدَقُّ بِهِ في المِهْرَاسِ‏.‏

المِرْدَاسُ الحَجَرُ الذِي يُرْمَى بِهِ في البِئْرِ ليُعْلَمَ أفِيهَا مَاءٌ أمْ لاَ، أوْ يُعْلَمَ مِقْدَارُ غَوْرِها‏.‏

المِرْجَاسُ الحَجَرُ الذِي يُرْمَى في البِئرِ لُيَطِّيِّبَ مَاءَها وَيفْتَحَ عُيُونَهَا، عَنْ أبي تُرَابِ، وأنْشَدَ ‏(‏من الرجز‏)‏‏:‏

إذا رَأوْا كَرِيهَةً يَرْمُونَ بي رَمْيَكَ بالمِرْجَاسِ في قَعْرِ الطَّوِي‏.‏

الظُّرَرُ الحَجَرُ المُحَدَّدُ الذِي يَقُومُ مَقَامَ السِّكِينِ، ومِنْهُ الحديث‏:‏ ‏(‏إِنّ عَدِيَ بنَ حاتِم قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ الله إِنَّا لا نَجِدُ مَا نُذَكِّي بِهِ إِلاَّ الظِّرَارَ وشِقَةَ العَصَا، فقال‏:‏ امْرِ الدَّمَ بما شِئْتَ‏)‏‏.‏

الجَمْرَةُ الحَجَرُ يُسْتَجْمَر بِهِ أوْ يُرْمَى بِهِ في جِمَارِ المَنَاسِكِ‏.‏

المَقْلَةُ الحَجَرُ يُتَقَاسَمُ بِهِ المَاءُ‏.‏

المِرْضَاضُ حَجَرُ الدَّقِّ‏.‏

النُّبْلَةُ حَجَرُ الاسْتِنْجَاءِ‏.‏

البَلْطَةُ الحَجَرُ الذي تُبَلَّطُ بِهِ الدَّارُ أيْ تُفْرَشُ، والجمعُ البَلاَطُ‏.‏

الحِمَارَةُ الحَجَرُ يُجْعَلُ حَوْلَ الحَوْضِ لِئَلاَّ يَسِيلَ مَاؤُهُ‏.‏

الحِبْسُ حِجَارَة تُوضَعُ على فُوَّهَةِ النَّهْرِ لتمنَع طُغْيَانَ الماءِ، عَنْ ثَعْلَبِ عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ‏.‏

الرَّضْفَةُ الحَجَرُ يُحْمَى فَيُسَخَّنُ بِهِ القِدْرُ أو مَا يُكَبَّبُ عَلَيْهِ اللَّحْمُ‏.‏

الرِّجَامُ حَجَر يُشَدُّ في طَرَفِ الحَبْلِ وُيدَلّى ليكونَ أَسْرَعَ لِنُزولهِ‏.‏

الأمِيمَةُ حَجَر يُشْدَخُ بِهِ الرَّأسُ‏.‏

السُّلْوَانَةُ حَجَر كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ مَن سُقِيَ مَاءَهُ سَلا‏.‏

السَّلْمَانَةُ حَجَرٌ يُدْفَعُ إلى المَلْسًوعِ لِيُحَرِّكَهُ بِيَدِهِ، عَنِ الصَّاحِبِ‏.‏

المِدْمَاكُ الصَّخْرَةُ يَقُومُ عَلَيها السَّاقِي‏.‏

النُّصُبُ حَجَرٌ كَانَ يُنْصَبُ وَتُصَبُّ عَلَيْهِ الدِّمَاءُ لِلأَوْثَانِ ‏(‏وقَدْ نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ‏)‏‏.‏

الخَلَنْبُوسً حَجَرُ الاسْتِقْرَاعِ، عَنِ اللَيْثِ‏.‏

القَهْقَرُ الحَجَرُ الذِي يُسْحَقُ بِهِ الشّيْءُ، عَنْ أبي عَمْرٍو‏.‏

الهَوْجَلُ الحَجَرُ الذِي يُثَقَّلُ بِهِ الزَوْرَقُ والمَرْكَبُ وهُوَ الأنْجَرُ‏.‏

الحَامِيَةُ الحِجَارَةُ تُطْوَى بِهَا البِئْرُ‏.‏

القُدَاسُ حَجَرٌ يُجْعَلُ في وَسَطِ الحَوْضِ للمِقْدَارِ الذِي يُروِي الإبِلَ، عَنِ الصَّاحِبِ‏.‏

الأثْفِيَّةُ حِجَارَةُ القِدْرِ‏.‏

الآرَامُ حِجَارَة تنْصَبُ أعْلاماً وَاحِدُهَا إرَمِي وإرَم، عَنْ أبي عَمْرٍ و‏.‏

في تَفْصِيلِ حِجَارَةٍ مُخْتَلِفَةِ الكَيْفِيّةِ

اليَرْمَعُ حِجَارَةٌ بِيضٌ تَلْمَعُ في الشَّمْسِ‏.‏

واليَلْمعُ كَمِثْلِهِ‏.‏

الحَمَّةُ حِجَارَة سُودٌ تَرَاهَا لاصِقَةَ بالأَرْضِ مُتَدَانِيَةً ومُتَفَرِّقَةً، عَنِ ابْنِ شُمَيْل‏.‏

البَرَاطِيلً الحِجَارَةُ الطِّوَال ‏(‏وَاحِدُهَا بِرْطِيل‏)‏‏.‏

البَصْرَةُ حِجَارَةٌ رِخْوَةٌ‏.‏

المَرْوً حِجَارَةٌ بِيضٌ فِيها نَار‏.‏

المَهْوُ حَجَرٌ أبْيَضُ يُقَالُ لَهُ‏:‏ بُصَاقُ القَمَرِ‏.‏

المَهَاةُ حَجَرُ البِلَّوْرِ‏.‏

المَرْمَرُ حَجَرُ الرُّخَام‏.‏

الدُّمْلُوكُ الحَجَر المًدَمْلَكُ‏.‏

الدُّمَلِقُ الحَجَر المُسْتَدِيرُ‏.‏

الرَّاعُوفَةُ حَجَر يَتَقَدَّمُ مِنَْ طَيِّ البِئْرِ‏.‏

الرَّضْرَاضُ حِجَارَةٌ تَتَرَضْرَضُ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ أيْ لا تَثْبُتُ‏.‏

الصُّفَّاحُ الحِجَارَ العِرَاضُ المُلْسُ‏.‏

الرِّضَامُ صُخُورٌ عِظَام أمْثَالُ الجُزُرِ ‏(‏واحِدَتُهَا رَضَمَةٌ‏)‏‏.‏

الرِّجَامُ والسِّلاَمُ دُونها‏.‏

الصَّلْدَحُ الحَجَرُ العَرِيضُ‏.‏

الصَّيْخُودُ الصَّخْرَةُ الشَّدِيدَةُ‏.‏

وَكَذَلِكَ الصَّفَاةُ والصَّفْوَانُ والصَّفْواءُ‏.‏

والظَّرِبُ كُلُّ حَجَرٍ ثابِتِ الأَصْلِ حَدِيدِ الطَّرَفِ‏.‏

العُقَابُ صَخْرَة نَاشِزَة في قَعْرِ البئرِ‏.‏

الكُدْيَةُ الحَجَرُ تَسْتُرُهُ الأرْضُ وُيبرِزُه الحَفْرُ، عَنِ الصَّاحِبِ‏.‏

اللَّجِيفَةً ‏(‏بالجيم‏)‏ صَخْرَة على الغَارِ كالبَابِ‏.‏

اللِّخافُ حِجَارَةٌ فِيها عِرَضٌ ورِقَّة‏.‏

اليَهْيَرُّ حِجَارَةٌ أَمْثَالُ الأكُفِّ‏.‏

أتانُ الضَّحْلِ صَخْرَةٌ قَدْ غَمَرَ الماءُ بَعْضَهَا وَظَهَرَ بَعْضُها‏.‏

الصُّلْعَةُ الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ البرَّاقَةُ‏.‏

الصَّيْدَانُ حَجَر أبْيَضُ تُتَّخَذُ مِنْهُ البِرَامُ‏.‏

في تَرْتِيبِ مَقَادِيرِ الحِجَارَةِ عَلَى القِيَاسِ والتَّقْرِيبِ

إذا كَانَتْ صَغِيرَةً، فَهِيَ حَصَاة‏.‏

فإذا كَانَتْ مِثْلَ الجَوْزَةِ وصَلُحَتْ للاسْتِنْجَاءِ بِهَا، فهِيَ نُبْلَة، وفي الحديث‏:‏ ‏(‏اتَّقوا المَلاَعن، وأعِدُّوا النُّبَلَ‏)‏‏.‏ يعنِي عِنْدَ إتْيانِ الغَائِطِ‏.‏

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنَ الجَوْزَةِ، فَهِيَ قُنْزُعَة‏.‏

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنْهَا وصَلحَتْ للقَذْفِ، فَهِيَ قِذَاف وَرُجْمَة ومِرْدَاة ‏(‏وُيقَالُ إنَّ المِرْدَاةَ حَجَرُ الضَّبِّ الذِي يَنْصِبُهُ عَلامَةً لجُحْرِهِ‏)‏‏.‏

فإذا كَانَتْ مِلءَ الكَفِّ، فَهِيَ يَهْيَرّ‏.‏

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنْهَا، فَهِيَ فِهْر‏.‏

ثُمَّ جَنْدَل‏.‏

ثُمَّ جَلْمَدٌ‏.‏

ثُمَّ صَخْرَةٌ‏.‏

ثُمَّ قَلْعَة ‏(‏وهي الّتي تَنْقَلِعُ مِن عُرْضِ جَبَل، وبها سُمِّيَتِ القَلْعَةُ الّتي هي الحِصْنُ‏)‏‏.‏

في النبت والزرع والنخل

في تَرْتِيبِ النَّبَاتِ مِنْ لدن ابتدائِهِ إلى انتهائه

أوَّلُ ما يَبْدُو النَّبْتُ، فهوَ بَارِضٌ‏.‏

فإذا تَحَرَّكَ قَليلاً، فهوَ جَميمٌ‏.‏

فإذا الأرْضَ، فهو عَميمٌ‏.‏

فإذا اهْتَزَّ وامكَنَ أن يُقْبَضَ عليهِ قيلَ‏:‏ اجْثَألَّ‏.‏

فإذا اصْفَرَّ وَيبِسَ، فهو هَائِجٌ‏.‏

فإذا كانَ الرَّطْبُ تَحْتَ اليَبِيسِ، فهوَ غَميمٌ‏.‏

فإذا كانَ بَعْضُهَا هائجاً وَبْعَضُهُ أخضَرَ، فهو شَمِيط‏.‏

فإذا تَهَشَّمَ وتحطَّمَ، فهو هَشِيمٌ وحطَامٌ‏.‏

فإذا اسْوَدَّ مِنَ القِدَم، فهو الدِّنْدِنً، عَنِ الأصْمَعِيّ‏.‏

فإذا يَبِسَ ثُمَّ أصَابَهُ المَطَرُ واخْضَرَّ فذَلِكَ النَّشْرُ، عًنْ أبي عَمْروٍ‏.‏

في مِثْلِهِ ‏[‏ترتيب النبات‏]‏

إذا طَلَعَ أوَّلُ النَّبْتِ قِيلَ‏:‏ أَوْشَمَ وطَرَّ، وكذلِكَ الشَّارِبُ‏.‏

فإذا زَادَ قَليلاً قِيلَ ظَفَرَ‏.‏

فإذا غَطَّى الأرْضَ قِيلَ‏:‏ اسْتَحْلَسَ‏.‏

فإذا صارَ بعْضًهُ أَطْوَلَ مِن بَعْضِ قِيلَ تَنَاتَلَ‏.‏

فإذا تَهيَّأَ لليًبْسِ قِيلَ‏:‏ آقْطَارَّ‏.‏

فإذا يَبسَ وانْشَقَّ قِيلَ‏:‏ تَصَوَّحَ‏.‏

فإذا تَمً يُبْسُهَ قِيلَ‏:‏ هاجَتَ الأرْضُ هِيَاجاً‏.‏

في تَرْتِيبِ أحْوَالِ الزّرْعِ

الزَّرْعُ ما دَامَ في البَذْرِ، فهو الحَبُّ‏.‏

فإذا انْشَقَّ الحَبُّ عن الورَقَةِ، فهوَ الفَرْخ والشَّطْءُ‏.‏

فإذا طَلَعَ رَأَسُهُ، فهوَ الحَقْلُ‏.‏

فإذا صَارَ أرْبَعَ وَرَقاتٍ أو خَمْساً قِيلَ‏:‏ كَوَّثَ تَكْويثاً‏.‏

فإذا طَالَ وغَلُظَ قِيلَ‏:‏ اسْتأسَدَ‏.‏

فإذا ظَهَرَتْ قَصَبتُهُ قِيلَ‏:‏ قَصَّبَ‏.‏

فإذا ظهرَتِ السُّنْبُلَةُ قِيلَ‏:‏ سنْبَلَ‏.‏

ثُمَّ اكتَهَلَ، وأحسنُ مِنْ هذَا التّرْتِيبِ قَوْلُ اللِّه عَزَّ وجلَّ‏:‏ ‏{‏ذلكَ مَثَلُهُمْ في التَّوْرَاةِ ومَثَلُهُمْ في الإِنْجِيلِ كزَرْع أخْرَجَ شَطْأهُ فازَرَهُ فاسْتَغْلَظَ فاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ‏}‏‏.‏ قَالَ الزَجَّاجُ‏:‏ آزَرَ الصِّغَارُ الكِبارَ حَتّى اسْتَوَى بعضُها بِبِعَض‏.‏ قالَ غيرُهُ‏:‏ فساوَى الفِرَاخ الطِّوَالَ فاستَوَى طُولُها‏.‏ قالَ ابْنُ الأعْرابِي‏:‏ أشْطأَ الزَّرْع إذا فَرَّخَ وأخْرَجَ شَطْأَهُ أي فِرَاخَهُ، فازَرَهُ أي‏:‏ أَعَانَهُ‏.‏

في تَرْتِيب البِطّيخِ

اوَّلُ ما يَخْرُجُ البِطّيخُ يكُونُ قَعْسَراً‏.‏

ثُمَّ خَضَفاً أكْبَرَ مِنْ ذَلِك‏.‏

ثُمَّ يكُون قُحّاً‏.‏

والحَدَجُ يَجْمَعُهُ‏.‏

ثُمَّ يكُونُ بِطَيخاً‏.‏

في قِصَرِ النَّخْلِ وطُولِهَا

إذا كانَتِ النَخْلَة قَصِيرَةً، فهيَ الفَسِيلَةُ والوَدِيَّةُ‏.‏

فإذا كانَتْ قَصِيرَةً تَنالُها اليَدُ، قهيَ القَاعِدَ‏.‏

فإذا صَارَ لَهَا جِذْع يَتَنَاوَلُ مِنْهُ المتَناولُ، فهيَ جبَّارَة‏.‏

فإذا ارْتَفَعَتْ عَنْ ذَلِكَ، فهيَ الرَّقْلَةُ والعَيْدَانَةُ‏.‏

فإذا زَادَتْ، فهيَ باسِقَة‏.‏

فإذا تَنَاهَتْ في الطُّولِ معَ انْجرادٍ، فهيَ سَحُوقٌ‏.‏

في تَفْصِيلِ سائِرِ نعوتِهَا ‏[‏النخل‏]‏

إذا كانَتِ النَّخْلَةُ عَلَى المَاءِ، فهيَ كارِعَةٌ ومُكْرَعَةٌ‏.‏

فإذا حَمَلَتْ في صِغَرِهَا، فهيَ مُهْتَجِنَةٌ‏.‏

فإذا كانَتْ تُدرِكُ في أوَّلِ النَّخْلِ، فهي بَكُورٌ‏.‏

فإذا كانَتْ تَحْمِلُ سَنةً وسَنةً لا، فهيَ سَنْهاءُ‏.‏

فإذا كانَ بُسْرُها يَنْتَثِر وهو أخْضَرُ، فهيَ خَضِيرَةٌ‏.‏

فإذا دَقَّتْ مِنْ أسْفَلِها وانجَرَدَ كَرَبُها، فهي صُنْبُورٌ‏.‏

فإذا مَالَتْ فَبُنِيَ تَحْتَها دُكَّان تَعْتَمِدُ عليهِ، فهي رُجَبِيَّة‏.‏

فإذا كانَتْ مُنْفَرِشَةً عَنْ أخَوَاتِها، فهيَ عَوَانَة‏.‏

مُجْمَلٌ في تَرْتِيبِ حَمْلِ النَّخْلَةِ

أطْلَعَتْ‏.‏

ثُمَّ أبْلَحَتْ‏.‏

ثُمَّ أبْسَرَتْ‏.‏

ثُمَّ أزْهَتْ‏.‏

ثُمَّ أمْعَتْ‏.‏

ثُمَّ أرْطَبَتْ‏.‏

ثُمَّ أتْمَرَتْ‏.‏